<< pagina 4
|
… genoemd zou worden. In het aanhangsel van het vierde deel van zijn Ethica, in het vijfentwintigste hoofdstuk, heeft hij immers gezegd dat degenen, die anderen met raad en daad begeren te helpen om samen het opperste goed te genieten, niet moeten trachten hun naam aan hun wetenschap te verbinden; zelf heeft hij trouwens in het derde deel van zijn Ethica, daar waar hij het heeft over de roemzucht (p. 179), gezegd dat diegenen die zulks doen met recht roemzuchtig kunnen genoemd worden.
Wat zijn geschriften in dit boek betreft, het volgende: alleen zijn Ethica, die veruit zijn belangrijkste werk is, kan als voltooid en af beschouwd worden, hoewel het voorwoord van het eerste deel ontbreekt. De schrijver van dit werk heeft het zelf in vijf onderscheiden delen verdeeld. In het eerste handelt hij over God; in het tweede over de menselijke ziel; in het derde over de natuur en de oorsprong van de hartstochten; in het vierde over de menselijke dienstbaarheid en meteen ook over de regel en de maat van het leven en van het goed en kwaad van de mensen. In het vijfde ten slotte heeft hij het over de kracht van het verstand of over de menselijke vrijheid, en meteen ook over de eeuwigdurendheid van de ziel. In het eerste deel wordt, voor zover het God aangaat, betoogd: I. Dat hij noodzakelijk is en bestaat. II. Dat hij enig is. … |
pagina 6 >>
|
§1 Toelichting
(...) in ‘t Aanhangsel van ‘t Vierde deel zijner Zedekunst, (...):
Latijnse tekst van Spinoza: (...) Nam qui reliquos consilio, aut re juvare cupit, ut simul summo fruantur bono, is apprime studebit, eorum sibi Amorem conciliare; non autem eos in admirationem traducere, ut disciplina ex ipso habeat vocabulum. (…)
Vertaling van de NS op blz.blz.258: (...) Want de geen, die d’ anderen met raat of daat begeert te helpen, om gezamentlijk het opperste goet te genieten, zal eerder trachten dat zy hem beminnen, dan dat zy zich over hem verwonderen. Hy zal ook niet trachten dat zijn wetenschap naar hem vernoemt wordt, of uit hem haar benaming heeft.(...)
(...) in het darde deel van dezelfde Zedekunst, (...): in de passiecatalogus waarmee Spinoza het derde deel van zijn Ethica besluit, definieert hij ‘ambitio’, roemzucht, ook ambitie, gunstbejag,... en voegt er in de toelichting een citaat van Cicero aan toe.
Latijnse tekst van Spinoza: XLIV Ambitio est immodica gloriae Cupiditas. (…) Optimus quisque, inquit Cicero, maxime Gloria ducitur. Philosophi etiam libris, quos de contemnanda Gloria scribunt, nomen suum inscribunt, etc.
Vertaling van de NS op blz. 178-179: XLIV De roemzucht is een onmatige begeerte van eer en roem. (...) De vroomsten zelven, zegt Cicero, worden meest door roem geleid. De Philosophen, of wijsbegerigen schrijven zelfs hun naam voor die boeken, de welken zy van de verachting des roems maken; (...)
Latijnse tekst van Spinoza: (...) Nam qui reliquos consilio, aut re juvare cupit, ut simul summo fruantur bono, is apprime studebit, eorum sibi Amorem conciliare; non autem eos in admirationem traducere, ut disciplina ex ipso habeat vocabulum. (…)
Vertaling van de NS op blz.blz.258: (...) Want de geen, die d’ anderen met raat of daat begeert te helpen, om gezamentlijk het opperste goet te genieten, zal eerder trachten dat zy hem beminnen, dan dat zy zich over hem verwonderen. Hy zal ook niet trachten dat zijn wetenschap naar hem vernoemt wordt, of uit hem haar benaming heeft.(...)
(...) in het darde deel van dezelfde Zedekunst, (...): in de passiecatalogus waarmee Spinoza het derde deel van zijn Ethica besluit, definieert hij ‘ambitio’, roemzucht, ook ambitie, gunstbejag,... en voegt er in de toelichting een citaat van Cicero aan toe.
Latijnse tekst van Spinoza: XLIV Ambitio est immodica gloriae Cupiditas. (…) Optimus quisque, inquit Cicero, maxime Gloria ducitur. Philosophi etiam libris, quos de contemnanda Gloria scribunt, nomen suum inscribunt, etc.
Vertaling van de NS op blz. 178-179: XLIV De roemzucht is een onmatige begeerte van eer en roem. (...) De vroomsten zelven, zegt Cicero, worden meest door roem geleid. De Philosophen, of wijsbegerigen schrijven zelfs hun naam voor die boeken, de welken zy van de verachting des roems maken; (...)
§2 Toelichting
(…) hoewel er echter (…): de Ethica is voltooid maar… volgens Jelles ontbreekt er toch iets … Niet erg consequent van Jarig! Lodewijk Meyer deelt de zienswijze over die ontbrekende inleiding: hij vertaalt hier netjes Jelles’ tekst in de ‘Opera Posthuma’.
Spinoza is een schrijver van onvoltooide werken... Alleen het ‘Theologisch-politiek traktaat’ (TTP, 1670) bracht hij tot een goed einde…( zie categorie, de geschriften, blog van 05.08.2014)
Spinoza is een schrijver van onvoltooide werken... Alleen het ‘Theologisch-politiek traktaat’ (TTP, 1670) bracht hij tot een goed einde…( zie categorie, de geschriften, blog van 05.08.2014)
<< pagina 4
|
Titelpagina
|
pagina 6 >>
|
