Wim Klever 90!

Op maandag 16 november 2020 werd Wim Klever 90 jaar.
​Spinozakring Lier feliciteert hem hiermee en wenst hem en eega Marianne, in het gezelschap van kinderen en kleinkinderen, een superdag toe!

Gefeliciteerd!

Prof. dr. Wim Klever is de Nestor van de Spinoza-scholars in onze Lage Landen, met een wereldwijde faam, ook vandaag nog. Niet alleen een lange lijst academische artikels en boeken over Spinoza hebben daartoe bijgedragen, maar in belangrijke mate ook zijn activiteit op Facebook waar hij sedert tien jaar bijna dagelijks posts publiceert over Spinoza en diens tijdgenoten en er benevens ook bericht over zijn herinneringen en zijn belevenissen als krasse, bezige senior.

Wim Klever studeerde filosofie aan de Katholieke Universiteit van Nijmegen en aan de Universiteit van Utrecht. Aan deze laatste is hij in 1962 gepromoveerd op het proefschrift Anamnèsis en anagôgè. Gesprek met Plato en Aristoteles over het menselijk kennen. Assen, 1962). Vervolgens werd hij hoofddocent aan de Erasmus Universiteit in Rotterdam. Hij deed daar tientallen jaren lang onderzoek naar het werk van Spinoza. Hij peilde naar zijn bronnen en naar de invloeden van zijn werk. Hij vertaalde Spinoza, voorzag hem van commentaar en bestudeerde de historische context waarin Nederlands grootste denker leefde en werkte. Hij onderzocht ook leven en werken van vrienden uit de kring rondom Spinoza en ontdekte daaromtrent tal van nieuwe gegevens. In de loop van zijn wetenschappelijke carrière gaf hij regelmatig gastcolleges in onder andere Spanje, Japan en Brazilië.
​
Wim Klever is niet een academische filosoof die naast andere grote Helden van de Geest ook Spinoza in zijn onderzoeks- en leeropdracht had. In de loop van zijn lange academische carrière kwam tussen hem en Bento een bijzondere chemie op gang... ​

---

Biografie

Wim Klever werd geboren op 16 november 1930 in de schoot van een landbouwersgezin in Snelrewaard (provincie Utrecht). Hij genoot een katholiek-christelijke opvoeding. Als jongeman voelde hij zich ‘geroepen’ om kloosterling te worden. Hij gaf aan die roeping gehoor en trad toe tot de Orde van de Passionisten. Na enige tijd werd het hem duidelijk dat hij hiermee op zijn levenspad niet de juiste stap had gezet.
Na zijn uittreden kreeg hij van zijn Utrechtse promotor een baan aangeboden aan de bibliotheek van de Universiteit van Amsterdam als beheerder van de filosofische leeszaal met als taak onder andere de aanschaf van filosofische literatuur. Dat deed hij elf jaar (van 1964 tot 1975), waarna hij solliciteerde naar een plek aan de Erasmus Universiteit Rotterdam in de daarin nieuw opgerichte filosofische faculteit. Hij werd er benoemd tot hoofddocent epistemologie.
In zijn Amsterdamse tijd raakte hij door persoonlijke contacten met een universiteitsprofessor aldaar (Jan Hollak) besmet met het dialektisch Hegelianisme en werd hij een bewonderaar van Bolland en Hegel. In de daaropvolgende Rotterdamse periode verschoof zijn liefde naar enerzijds de oude Griekse filosofie, die hij in zijn onderwijs gebruikte, anderzijds naar de oude Latijnse literatuur (hij werd lid van een actieve Latijnse literatuurclub onder leiding van een Amsterdamse professorale classicus) en naar Wittgenstein, wiens Ueber Gewiszheit hij gebruikte in zijn colleges.

Geboortehuis van Wim Klever

In 1977 werd de 300ste verjaardag van Spinoza’s overlijden herdacht. Een jaar van talrijke Spinoza-publicaties en congressen wereldwijd, ook aan de Erasmus Universiteit. Klever was bij de organisatie van dat congres nauw betrokken. Daar geraakte hij helemaal in de ban van deze filosoof en begon hij zijn fulltime carrière als Spinoza-scholar. Spinoza was sedertdien niet meer weg te branden uit zijn leven: gedurende vier decennia werd de Amsterdamse filosoof zijn studiethema.
Wim Klever: "Tot 1995. Toen MOEST ik op mijn 65e met pensioen zoals alle Nederlandse academici. Helaas! Ik had best nog op de Erasmus Universiteit willen doorgaan. Ik zocht toen maar de virtuele wereld op."
Maar Spinoza bleef zijn maître à penser. En dat tot op de dag van vandaag!​

---

Bijdragen op  de website van Spinozakring Lier

Op de website van Spinozakring Lier publiceerde Wim Klever o.a. zijn, Spinoza in de geschiedenis van de optica, Hoe men wijs wordt en Spinozagezangen, een ‘poëtische somme’ over Spinoza’s leven die hij dit jaar schreef.
De 90ste verjaardag van Wim Klever biedt ons een uitstekende gelegenheid om onze lezers een selectie te brengen uit zijn Spinoza-bibliografie en een reeks internetlinks die Klevers werk en interessedomeinen belichten.

Wim Klever viert zijn 90ste verjaardag met eega Marianne en een deel van zijn nageslacht.

---

Werken

• Wim Klever, Jeugd en Indische jaren van G.J.P.J. Bolland, Amsterdam, N.-Hollandse Uitgeverij 1969. (K.N.A.W.-reeks, 12.4).​
• Wim Klever, Carneades. Reconstructie en evaluatie van zijn kennistheoretische positie, Erasmus Universiteit Rotterdam, CIF!, 1982.
• Wim Klever, Poortmans Repertorium der Nederlandse Wijsbegeerte, 1968-1977, Amsterdam, 1983.
• Wim Klever, Hoofdstukken uit de Politieke Verhandeling, Amsterdam, 1985.
• Wim Klever, Burchard de Volder (1643-1709). A crypto-Spinozist on a Leiden cathedra. Life and works of a great scientist, LIAS 1988.
• Wim Klever, Verba et sententiae Spinozae, or, Lambertus van Velthuysen (1622-1685) on Benedictus de Spinoza. APA Holland University Press, 1991.
• Wim Klever, Franciscus Van den Enden. Vrije Politijke stellingen. Met een inleiding. Amsterdam, 1992.
• Wim Klever, Een nieuwe Spinoza in veertig facetten, Amsterdam, 1995.
• Wim Klever, Ethicom, ofwel Spinoza's Ethica vertolkt in tekst en commentaar, Delft, 1996.
• Wim Klever, Mannen rondom Spinoza, Hilversum, 1997.
• Wim Klever (Hrsg.), Die Schwere der Luft in der Diskussion des 17. Jahrhunderts Wiesbaden, 1997.
• Wim Klever, The sphinx. Spinoza reconsidered in three essays, Vrijstad, 2000.
• Wim Klever, Spinoza principle. History of 17th century critique of the cartesian hypothesis about inertia as a property of matter, 2000.
• Wim Klever, Spinoza classicus. Antieke bronnen van een moderne denker, Damon, 2005.
• Wim Klever, Boerhaave ‘sequax Spinozae’. De beroemde medicus als volgeling van Spinoza en eminente uitlegger van de Ethica,. Vrijstad, 2006.
• Wim Klever, Franciscus van den Enden. Free Political Propositions and Considerations of State (1665). Text in translation from old Dutch; relevant biographical documents and a selection from Kort Verhael 1662. Introduction added. Vrijstad, 2007.
• Wim Klever, Een curieuze kwestie; Hudde in discussie met Spinoza, Van Limborch, Locke, en De Volder. 2009.
• Wim Klever, Locke's Disguised Spinozism, 2009
• Wim Klever, Mandeville (1670-1733)). Cynisch essayist op basis van SpInoza’s Ethica. Vrijstad 2010.
• Wim Klever, Van den Enden’s radical political theory behind Spinoza’s radical political theory, 2014.
• Wim Klever, Spinozistic Hume, 2015.
• Wim Klever, Hardliner Spinoza on democratic nationalism, 2015.
• Wim Klever, De historische Spinoza. Een nieuw profiel van een universeel wetenschappelijk genie, Vrijstad, 2018.

---

Wim Klevers recentste boek

Dr. Wim Klever -- De historische Spinoza - Nieuw profiel van een universeel wetenschappeljk genie. (Vrijstad 2017)

'Weergaloos' werd Spinoza genoemd door een geleerde vriend. Wim Klever, 'éminence grise' van de internationale Spinozastudie, heeft het niet anders ervaren en de resultaten van zijn 40 jaren onderzoek in dit omvattende en diepgravende werk samengevat. Zware accenten worden hierin gelegd op de natuurwetenschappelijke signatuur van Spinoza's filosofische positie en op de grote actualiteit van zijn hypermoderne politieke theorie, die aanstuurt op een systeem van Directe Democratie, dat teruggrijpt op oude praktijken en ons zou kunnen bevrijden van de ellende van onze schijn-democratie. Daarbij is Spinoza de leraar bij uitstek over 's mensen weg naar wijsheid. Gezien de tekst naar de smaak en enge marktweging van uitgevers te tegendraads is, maakte de auteur zelf zijn radicaal vernieuwend werk publiek.

---

---

Links op het internet

• Hardliner Spinoza on democratic nationalism
• Marginal notes in the Leiden Opera Posthuma
• Inertia as an effect in Spinoza's works (with an excursus on a misleading comma)
• Spinoza's Concept of Christian Piety: defense of a text Correction by Bruder in the TTP
• Spinoza principle. The history of the 17th century critique of the Cartesian hypothesis about inertia as a property of matter
• Spinoza's radical political theory behind Spinoza's works
• Van den Enden's radical political theory behind Spinoza's radical political theory
• God's unicity
• Franciscus van den Enden, Free political propositions and considerations of state (1665).
• Locke's Disguised Spinozism
• Spinozistic Hume
• ‘Insignis opticus. Spinoza in de geschiedenis van de optica.’
• ‘De spoken van Hugo Boxel’
• ‘Spinozisme in het geding tussen Hulsius, Braunius en Bernoullius. Een Gronings debat anno 1702’
• ‘Hoe men wijs wordt: Een gespannen doch vruchtbare relatie tussen Spinoza en Bouwmeester in het licht van een nieuw document’

Willy Schuyesmans / Willy Schuermans

---